井田制与社会结构 田里不鬻体国经野不籍千亩
井田制与社会结构
井田制
西周时期的土地国有制。以方九百亩地为一里，划分九份，每份一百亩。其中一份为公田，其余八份为私田，分给八家耕种。其形如“井”字,故名井田制。凡领耕私田者,须助耕公田，收获归公;私田不归耕者所有,年老身死要交还,还会定期交换份地,换土易居。井田制下土地归国家所有,不经王室或公室特许，土地不能随意转让、买卖，这就是“田里不鬻西周晚期以后，井田制逐渐衰落。战国商鞅变法时被废除。学界对井田制的内容和性质争议较大。
田里不鬻
周代禁止土地自由买卖的规定。“鬻"意为卖。井田制下土地分为公田和私田，均归国家所有。卿大夫以下的贵族对所分的公田，仅享有其收获物，无所有权，不经王室或公室特许，不许随意买卖转让;私田由耕者耕种，也无所有权,不许买卖转让，年老身死要交还，还会定期交换份地，“三年一换土易居”，以便调剂土地肥瘠。这就是“田里不鬻商鞅变法废井田，允许土地买卖，田里不鬻的规定被废除。
国野制
西周的社会等级制度。国野制产生于周初的武力征服，国是统治宗族聚居的城郭和郊区，野则是被征服者散居的鄙野。国人是贵族的远系旁支，享有一定参与议论国事的权利，其最基本的权利和义务是“执干戈以卫社稷”，充任军队的主力。野人主要是被征服地区的传统居民，包括殷商等诸多古老部落的后裔，还有周边民族成员、流亡人口等。其义务则是从事农业生产，他们是井田制下的劳动者，以助耕公田的方式为国家负担劳役地租。春秋之后，国野的界限逐渐消失。
体国经野
西周王朝区分国野、乡遂经界的制度。体,划分;国，都城;经，丈量;野，郊外。《周礼》记载:“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。”周初建国及分封的诸侯王建国时,将都城划分为若干乡，让“国人”居住，并设官管理。将郊外的田野划分为若干遂，并分井田，让“野人”居住耕作。不同等级的诸侯国，乡遂的数量也不同，如王室六乡六遂，大国三乡三遂。春秋之后，国野的界限逐渐消失，体国经野泛指治理国家。
西周的经济
中国古代为象征天子躬亲农事、劝奖农业而设置的田地。又称藉田，一般设在都城南郊。史载周天子籍田千亩,每逢春耕前，由天子率领公卿百官在籍田上亲自扶犁耕地，称籍田礼，以示对农事的重视。但籍田礼仅具象征意义,实际上籍田是在农官监督下，由奴仆集体耕种，所收谷粟供祭祀天帝、社稷和宗庙用。至周宣王时，宣布“不籍千亩”，籍田逐渐被废弃。历代皇帝为表示其重视农业生产，往往行籍田礼，以亲耕籍田。
不籍千亩
西周宣王在籍田上进行的土地税收改革。籍,有举行籍田礼、整治籍田等意;千亩,天子的籍田数量，是专门用以生产祭祀天帝所用谷粟的祭祀田。西周后期，私田得到开垦，公田逐渐废弃。鉴于这种形势，周宣王不得不废弃王室的籍田，不再对其进行耕种和管理,改为按亩收税，籍田礼成为多余，最终也得以废除。这项改革意味着井田制开始逐渐衰落。
何尊
西周早期青铜器。1963年出土于陕西宝鸡，现藏宝鸡青铜器博物院。该器为圆口棱方体，通高38. 8厘米，口径28. 8厘米，器身布满纹饰。器内底有铭文12行122字(现存119字)，内容为成王建成周时对宗室贵族“何”的诰辞，其中讲到武王克商后准备营建成周，即宅兹中国，以巩固对殷人故地的统治，营建成周是继承武王遗志。何因此制作尊来纪念。铭文中“宅兹中国"为“中国”一词最早的文字记载。何尊铭文所己己史实可与《尚书》等文献互为补充，是研究周初历史的重要史料。
