桃花源记原文 《桃花源记》的恐怖真相是什么

　　桃花源记原文 《桃花源记》的恐怖真相是什么

　　作者陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

　　东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)，设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

　　(1)太元：东晋孝武帝的年号(376-397年)。

　　(2)武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。

　　(3)为业：把……作为职业，以……为生。为，作为。

　　(4)缘：顺着、沿着。

　　(5)行：行走这里指划船。

　　(6)远近：偏义复词，仅指远。

　　(7)忽逢：忽然遇到。逢，遇见。

　　(8)夹岸：两岸。

　　(9)杂：别的，其他的。

　　(10)鲜美：鲜艳美丽。

　　(11)落英：落花。一说，初开的花。

　　(12)缤纷：繁多而纷乱的样子。

　　(13)异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以……为异，对……感到诧异，认为……是奇异的。之，代词，指见到的景象。

　　(14)复：又，再。

　　(15)前：名词活用为状语，向前。

　　(16)欲：想要。

　　(17)穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到……的尽头”的意思。

　　(18)林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。

　　(19)便：于是，就。

　　(20)得：看到。

　　(21)仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

　　(22)若：好像。

　　(23)舍：舍弃，丢弃，

　　(24)初：起初，刚开始。

　　(25)才通人：仅容一人通过。才，副词，只。

　　(26)行：行走。

　　(27)豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然，……的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子;开朗，开阔明亮。

　　(28)平：平坦。

　　(29)旷：空阔;宽阔。

　　(30)屋舍：房屋。

　　(31)俨(yǎn)然：整齐的样子。

　　(32)之：这。

　　(33)属：类。

　　(34)阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。阡陌，田间小路。

　　(35)鸡犬相闻：(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。

　　(36)种作：耕种劳作。

　　(37)衣着：穿着打扮，穿戴。

　　(38)悉：全，都。

　　(39)外人：桃花源以外的世人，下同。

　　(40)黄发垂髫(tiáo)：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。

　　(41)并：都。

　　(42)怡然：愉快、高兴的样子。

　　(43)乃大惊：于是很惊讶。乃，于是，就。大，很，非常。

　　(44)从来：从……地方来。

　　(45)具：通“俱”，全，详细。

　　(46)之：代词，指代桃源人所问问题。

　　(47)要：通“邀”，邀请。

　　(48)咸：副词，都，全。

　　(49)问讯：询问消息，打听消息。

　　(50)云：说。

　　(51)先世：祖先。

　　(52)率：率领。

　　(53)妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。

　　(54)邑人：同乡(县)的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”

　　(55)绝境：与人世隔绝的地方。绝，绝处。

　　(56)复：再，又。

　　(57)焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

　　(58)遂：就。

　　(59)间隔：隔断，隔绝。

　　(60)世：朝代。

　　(61)乃：竟，竟然。

　　(62)无论：不要说，(更)不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。

　　(63)为：对，向。

　　(64)具言：详细地说出。

　　(65)所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。

　　(66)叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。

　　(67)余：其余，剩余。

　　(68)延至：邀请到。延，邀请。至，到。

　　(69)去：离开。

　　(70)语：告诉。

　　(71)不足：不必，不值得。

　　(72)为：介词，向、对。

　　(73)既：已经。

　　(74)便扶向路：就顺着旧的路(回去)。扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。

　　(75)处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。

　　(76)及郡下：到了郡城。及，到达。郡，太守所在地，指武陵郡。

　　(77)诣(yì)：到。特指到尊长那里去。

　　(78)如此：像这样，指在桃花源的见闻。

　　(79)寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。向，先前。志，名词，标记。

　　(80)遂：结果。

　　(81)得：取得，获得，文中是找到的意思。

　　(82)高尚：品德高尚。

　　(83)士：人士。

　　(84)也：表判断。

　　(85)欣然：高兴的样子。

　　(86)规：计划。

　　(87)未果：没有实现。果，实现。

　　(88)寻：随即，不久。

　　(89)终：死亡。

　　(90)问津：问路，这里是访求、探求的意思。

　　(91)津：渡口。

　　本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

　　文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。

　　陶渊明(约365年—427年)，字元亮，(又一说名潜，字渊明)号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。

　　《桃花源记》的恐怖真相是什么

　　“《桃花源记》的美在于它的神秘面纱，不为人所见，在于它是心里的一个梦想国度。”

　　桃花源的真相许多人都想知道，有好多学者加以考证的恐怖之处是不是只有下面这几点呢?

　　恐怖之疑点

　　1、不守信用的武陵人

　　误入“桃花源”的武陵人，发现了一片“新世界”之后，村里人不但没有为了躲避风险，看了他就邀请回家做客。想知道外面的世界就随口问，对人完全相信。“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，为设酒杀鸡作食。” 便，表明速度之快，不假思索。说明桃花源中人对突然冒出来的渔人毫不担心、毫无戒心、毫无提防，丝毫没有考虑渔人是君子还是小人，是觊觎还是好奇，他的到来会不会打破原来宁静幸福的桃源生活;他们的头脑中甚至从未闪现过歹念，仿佛善良就是天性。所以，“便”就是村人特别淳朴的本真反应。“村中闻有此人，咸来问讯。”究竟“问讯”什么?有两种可能：其一，依据前文“见渔人，乃大惊，问所从来”，桃花源中人就问一个问题 “你从哪里来”;其二，依据下文“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋”，可见，打开“话匣子”后”。

　　然而，武陵人却没有守信，一路往出走，一路作标记，出去以后，又向郡守作了汇报，可见人性之丑陋。

　　2、桃花源哪里去了?

　　武陵人进桃花源是一个偶然的意外。他为了把这个偶然变成必然，便一路做标记，然而等他带人回来的时候，还是没有找到当初的路，桃花源就这样离奇的“失踪”了。桃花源外面是有“迷魂阵”还是“幻阵”呢?抑或是有一条通往平行宇宙的大门?

　　3、刘子骥的离奇死亡

　　刘子骥是《桃花源记》作者陶渊明的远房亲戚，也是当时的一位名士，他听说有桃花源之后，便兴致勃勃地去寻访了。只可惜，一样是一无所获，更加离奇的是，他竟然在此之后不久便死了，死时年仅21岁。从此以后便再也没有问桃花源路的人了。

　　他的死是不是跟寻访桃花源有关呢?即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘，也可能当他看到桃花源记一遍焦土，尸骨遍野，回来之后郁郁而终。

　　4、陶渊明去过桃花榞么?

　　有一种说法是陶渊明自己便是那个武陵人，所以他在文末说了一句“后遂无问津者”，也就是说从此以后再也没有人问去桃花源的路了。那么，为什么没人问了呢?自然是后来去寻访桃花源的人都死了。

　　陶渊明所处的晋代自秦统一天下已六百年。陶渊明时期北蛮符坚入侵,宫廷残酷争位,官场昏暗，陶渊明也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业?况且他的曾祖陶侃(就是成语“陶侃惜分阴”的那个陶侃)就曾是一个为晋王朝立有大功的政治家、军事家。

　　陶渊明曾多次出入权贵的幕府，但是他所处的政治环境实在是太黑暗了。桃花源只是陶渊明对世外桃源的一种向往。但是，这里又存在一个问题，假如真的没有桃花源，他又何必提“武陵”、“郡守”和“刘子骥”呢?

　　陶渊明的具体用意，实在是有些捉摸不透，这才造就了所谓的恐怖之处。

　　不过，水一白认为《桃花源记》最恐怖的一点还不仅于此

　　《桃花源记》真正恐怖的一点在于，当人们发现“桃花源”之后，它便不再是桃花源了。

　　一旦一个世外桃源被人发现了，便会有越来越多的怀着不同目的的人前往，而这个所谓的世外桃源瞬间也就被外境同化了。人人心中都有桃花源。“我的世界”独立于现实世界和理想世界之外，它比现实世界更现实，比理想世界更理想;它是一个虚拟的心灵世界，美丽清高和傲气，装着田园山水、诗情画意、醉酒人生，装着洒脱不羁、遗世独立、浪漫潇洒。

　　《桃花源记》是一篇上学的时候需要全文背诵的课文，在这篇文章中，陶渊明为我们描绘了一个人间仙境般的世界。不过网上很多人都说桃花源记其实十分恐怖。那么桃花源记的恐怖真相是什么了?有人说渔夫见到的那些人都是死人的灵魂，所谓的桃花源其实就是阴间世界。

　　很多人都认为桃花源其实是阴间世界，渔夫在桃花源看到的人全部都是死人的灵魂。那么到底是什么原因导致这些人会这样的认为了?根据网上网友们的讨论来看其实大概有以下三点原因。

　　1、描述十分阴间

　　

 

　　文章中有一些地方的描述十分的恐怖，例如山有小口，仿佛若有光。这里就给人一种阴森洞口忽明忽暗的感觉。还有阡陌交通这个词，在汉语中，阡其实还有另外一个意思，那就是通往坟墓的道路。还有男女衣着，悉如外人，这里就是说里面的人穿着打扮和普通人完全不同，那么鬼魂不就是这样的吗?

　　2、桃花源凭空消失

　　

 

　　在文章的结尾作者是这样描述的;太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。意思就是太守听说了这件事就派人专门去寻找，但是找了好久都没有发现，就好像这个地方凭空消失了。那么如果是真的存在，怎么可能会凭空消失了，能消失的肯定就是阴间世界了。

　　3、陶渊明亲戚离奇死亡

　　

 

　　在文章结尾还有陶渊明对于自己亲戚刘子骥的描写，说的刘子骥也因此前往寻找，但是依然没有找到，而且还在这之后不久就病死了。人们猜测这可能是桃花源里面的灵魂对刘子骥不满了，于是让地府缩短了刘子骥的寿命。

　　

 

　　不过以上的这些都是网友们对于桃花源记的恐怖真相是什么的一些猜测。很多地方其实都有点断章取义的意思。要知道，这个世界上是没有任何科学可以证明鬼魂是存在的，也没有办法证明有阴间地府这样的。所以整篇文章中的这些猜测也都是站不住脚的。大家只需要当做娱乐一下就可以了，不需要当真。