三字经全文翻译解析?三字经是什么意思寓意介绍(二）

　　三字经全文翻译解析?三字经是什么意思寓意介绍

　　三字经《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

 

yuē rén yì	lǐ zhì xìn	cǐ wǔ cháng	bù róng wěn
26.曰 仁 义	礼 智 信	此 五 常	不 容 紊

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

【启示】五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。

【注释】
  仁：指爱心等善良品德。　
  义：做应当做的事。
  礼：指人事礼节。　
  智：同知，指有才识而明道理。　
  信：指诚实，信用。
  常：天道之常。　
  五常：指仁、义、礼、智、信五种基本德性。　
  紊：纷乱。

 

dì suǒ shēng	yǒu cǎo mù	cǐ zhí wù	biàn shuǐ lù
27.地 所 生	有 草 木	此 植 物	遍 水 陆

【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

【启示】人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。

【故事】大在两千年前，中国已有了许多关于花草树木、虫鱼鸟类的奇妙神话。《山海经》是一本专门记载古代地理的书。书上说，有座招摇山，山上长了一种叫“祝余”的草，形状有点象韭菜，吃了以后，就象吃了米饭一样，可以有很饱的感觉。另外还有一种树，在树干的地方，有一圈圈黑色的纹理，这纹理有个奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷带在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。有个传奇而又有趣的国家“黑齿国”，住在这里的人民都长着一口黑牙。在黑齿国的一个山谷里，有棵扶桑树，传说当时天上的十个太阳都会到这里来沐浴，十分有趣。这些多彩多姿又有趣的故事，虽然是编造出来的神话，但同时也表达了人类对这个世界所抱持的浓厚情感呢！　　

 

yǒu chóng yú	yǒu niǎo shòu	cǐ dòng wù	néng fēi zǒu
28.有 虫 鱼	有 鸟 兽	此 动 物	能 飞 走

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

【启示】无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。　　

 

dào liáng shū	mài shǔ jì	cǐ liù gǔ	rén suǒ shí
29.稻 梁 菽	麦 黍 稷	此 六 谷	人 所 食

【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

【启示】人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。

【注释】
  稻：稻子。　
  粱：谷子，小米。
  菽：豆类的总称。
  麦：麦子。
  黍：黍子，去壳后叫黄米，比小米稍大，煮熟后有粘性。
  稷：高粱。
  谷：谷物的统称，俗称粮食。
  食：吃的粮食。

【故事】中国的老祖先们，先学会了畜牧后，才开始播种耕作。在尚未动的畜牧前，只能拿着木棒、网子到深山里捕捉野兽；当他们发现一时宰杀不完的野兽，可以关在栅栏内饲养后，大家便把捕捉来的野生动物关了起来，等到需要时，再捉来宰杀，这也就是畜牧的起源。以前有着利爪的动物，像牛、马、羊…… 等，由于被人饲养而不能再随意乱跑，因此那些利爪便慢慢退化了。人懂得利用畜牧来供应自己的食物后，又在偶然间，发现牛羊喜欢吃某种谷子，便撒了一些在栅栏四周，没想到，第二年这些谷子竟由一棵棵小幼苗，长成了结满谷子的植物，就这样，人类学会了耕种。不过，并非种植物结的果都适合人类食用，在众多野生的植物中，稻子、小米、麦子、黄米、高粱等谷类，对我们来说尤其重要，这就是人类不可缺少的主粮“ 六谷”。　　

mǎ niú yáng	jī quǎn shǐ	cǐ liù chù	rén suǒ sì
30.马 牛 羊	鸡 犬 豕	此 六 畜	人 所 饲

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

【启示】人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。

【注释】
  马牛羊：属上珍三品。
  鸡犬豕：属下珍三品。豕即猪。
  畜：即牲畜，人类饲养的禽兽总称。
  饲：饲养。

【故事】中国的老祖先们，先学会了畜牧后，才开始播种耕作。在尚未动的畜牧前，只能拿着木棒、网子到深山里捕捉野兽；当他们发现一时宰杀不完的野兽，可以关在栅栏内饲养后，大家便把捕捉来的野生动物关了起来，等到需要时，再捉来宰杀，这也就是畜牧的起源。以前有着利爪的动物，像牛、马、羊……等，由于被人饲养而不能再随意乱跑，因此那些利爪便慢慢退化了。人懂得利用畜牧来供应自己的食物后，又在偶然间，发现牛羊喜欢吃某种谷子，便撒了一些在栅栏四周，没想到，第二年这些谷子竟由一棵棵小幼苗，长成了结满谷子的植物，就这样，人类学会了耕种。不过，并非种植物结的果都适合人类食用，在众多野生的植物中，稻子、小米、麦子、黄米、高粱等谷类，对我们来说尤其重要，这就是人类不可缺少的主粮“六谷”。　　

 

yuē xǐ nù	yuē āi jù	ài wù yù	qī qíng jù
31.曰 喜 怒	曰 哀 惧	爱 恶 欲	七 情 俱

【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

【启示】七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。

【注释】
  喜：高兴。　
  怒：生气。
  哀：忧伤。
  惧：害怕。
  爱：倾慕，喜欢。　
  恶：憎恶，讨厌。　
  欲：欲念、嗜好。　
  七情：人的七种感情。

【故事】七种情感是我们与生俱来的，如果刻意的去掩饰，反而会产生一些不必要的困扰，以下的故事，就是最好的说明。在隋朝的长安城，有个叫杜子春的年轻人，由于生活奢侈，因此父母留给他的积蓄，很快被他花光了，后来，他只好到街上去乞讨。有一天，当杜子春到街上乞讨时，遇到了一位道士，道士见他颇有慧根，就把他带回山上。道士对杜子春说：“我决定将你改头换面，从今以后，你不能有任何的感情，一旦通过考验，你就能修成正果和我一样做道士了。”说完，便让杜子春下山去。杜子春牢牢记住道士的话，他不开口说话也不笑，许多认识他的人和他打招呼，他也不理不睬，真的做到了道士所交待的话。这时，杜子春不觉有点得意，就在这一瞬间，道士出现了，他很生气杜子春如此沉不住气，于是杜子春又恢复乞讨的生活方式了。　　

 

qīng chì huáng	jí hēi bái	cǐ wǔ sè	mù suǒ shí
32.青 赤 黄	及 黑 白	此 五 色	目 所 识

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

【启示】用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。

【注释】
  青：蓝色。
  赤：红色。
  目：眼睛。
  识：看到、辨别。　　

 

suān kǔ gān	jí xīn xián	cǐ wǔ wèi	kǒu suǒ hán
33.酸 苦 甘	及 辛 咸	此 五 味	口 所 含

【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

【启示】我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。

【注释】
  甘：甜。
  辛：辣。
  含：包括。　　

 

shān jiāo xiāng	jí xīng xiǔ	cǐ wǔ xiù	bí suǒ xiù
34.膻 焦 香	及 腥 朽	此 五 臭	鼻所嗅

【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

【启示】我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。

【注释】
  膻：羊身上发出的怪气味。
  朽：物质腐烂后发出的气味。
  嗅：用鼻子闻。

【故事】从前，有一个乡下人，成天好吃懒做，他最大的嗜好，就是吃甜食，不管什么东西，只要是甜的，他都喜欢吃。他有一个很灵敏的鼻子，专门用来嗅甜味的，就算是掉了一小颗的糖，他也能用鼻子把它找到。他的妻子见他田也不耕，工也不做，生活就成问题了，便要他出去学些技能回来。这个爱吃甜食的人，听了妻子的话，之后乖乖出门去了。在路上，他看见一只白鹅掉进泥巴坑里，不久有一群人急急忙忙跑来要找白鹅，他对那群人说：“我用鼻子帮你们找找看。”于是，他东嗅西嗅的，带领他们来到泥巴坑，大家发现白鹅额果然就在里面，感激之余，便称他为“好鼻师”。据说，当好鼻师死后，他的身体变成了无数的蚂蚁，这些蚂蚁慢慢演变到现在，变成了东嗅西嗅的昆虫，正和好鼻师生前的习性一模一样。　　

páo tǔ gé	mù shí jīn	sī yǔ zhú	nǎi bā yīn
35.匏 土 革	木 石 金	丝 与 竹	乃 八 音

【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

【启示】音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。

【注释】
  匏：一种植物，类似葫芦，称为匏瓜，古代常用它做乐器。
  土：陶土、瓦器。　
  革：皮革，指鼓。
  木：指木制乐器。
  石：指玉石之类做的乐器。　
  金：指铜锣、铜鼓等金属做的乐器。　
  丝：指丝弦乐器。
  竹：指萧笛之类管乐器。　　

yuē píng shǎng	yuē qù rù	cǐ sì shēng	yí tiáo xié
36.曰 平 上	曰 去 入	此 四 声	宜 调 协

【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

【启示】我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。

【注释】
  调：声音和谐。

【故事】好的音乐不但可以调剂身心，还可以缩短人与人之间的距离。在我国古书中，记载着许多中国传统的乐器，并且也记载了关于以琴会友的故事。春秋时代，有个名叫俞伯牙的人，他虽弹的一手好琴，却苦于找不到能与他分享的知音。有一天，他的琴声吸引了一位樵夫前来聆听，这位樵夫名叫钟子期，他被余伯牙的琴声深深感动了。余伯牙遇到了这位知音，心里好高兴，便和钟子期结为异性兄弟。两人约订明年的今日，伯牙要到钟家村拜访子期，顺便让子期欣赏他的琴艺，时间过的很快，他们约定的时间到了，余伯牙如期去拜访钟子期。没想到，钟子期竟然已经过世了，余伯牙悲伤的来到子期坟前，对着子期的坟，将琴摔个粉碎，并发誓从此再也不弹琴了。　　

gāo zēng zǔ	fù ér shēn	shēn ér zǐ	zǐ ér sūn
37.高 曾 祖	父 而 身	身 而 子	子 而 孙

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

【启示】人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。

【故事】汉朝时，有个名叫伟伯余的读书人，每当他犯了错误，母亲总是拿着棍子教训他。孝顺的伟伯余，自知做错了事，便虚心听从母亲的教诲，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高兴。有一次，母亲打他，他竟然哭了起来，母亲便很着急的问他是否打的太重了。伟伯余回答说：以前母亲打我，都打的很重，表示母亲身体还很健康，今天，母亲打轻了，可见母亲的身体不如以前了，我怎么能不难过呢？这正是伟伯余发自内心的孝心和真情啊！　　

zì zǐ sūn	zhì xuán zēng	nǎi jiǔ zú	rén zhī lún
38.自 子 孙	至 玄 曾	乃 九 族	人 之 伦

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

【启示】九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。

【注释】
  九：九族由自己往上推四代，是父亲、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四代，是儿子、孙子、曾孙、玄孙，连自己共为九代。

【故事】周朝时，有个治礼作乐的周公。有一次，周公的儿子伯禽有事要见他，竟连续三次被周公打了出来。伯禽觉得很疑惑，便找贤人商子求教。商子带伯禽到南山上，说：这里有棵乔树，高大又笔直，那里有棵梓树，低矮又卑下，你仔细想想这两棵数，就知道原因了。伯禽着才明白自己当时忽略了尊卑的道理。　　

fù zǐ ēn	fū fù cóng	xiōng zé yǒu	dì zé gōng
39.父 子 恩	夫 妇 从	兄 则 友	弟 则 恭

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

【启示】家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。

【故事】我国汉朝时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。有一天，家里突然闯进来几个强盗。这几个强盗把他们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。赵孝连忙跪在强盗面前说:大爷，你们吃我的肉吧！我的肉比较好吃。强盗们被这对友爱的兄弟所感动，于是就放了他们。　　

 

zhǎng yòu xù	yǒu yǔ péng	jūn zé jìng	chén zé zhōng
40.长 幼 序	友 与 朋	君 则 敬	臣 则 忠

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

【启示】中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。 　　

cǐ shí yì	rén suǒ tóng	ng shī xù	wù wéi bèi
41.此 十 义	人 所 同	当 师 叙	勿 违 背

【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

【启示】社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。 　　

zhǎn qí shuāi	dà xiǎo gōng	zhì sī má	wǔ fù zhōng
42.斩 齐 衰	大 小 功	至 缌 麻	五 服 终

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

【启示】社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。 　　

 

lǐ yuè shè	yù shū shù	gǔ liù yì	jīn bù jù
43.礼 乐 射	御 书 数	古 六 艺	今 不 具

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

【启示】社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。

【注释】
  六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种才能技艺。古人曾列为数学内容。
  具：齐全。　　

 

wéi shū xué	rén gòng zūn	jì shí zì	jiǎng shuō wén
44.惟 书 学	人 共 遵	既 识 字	讲 说 文

【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

【启示】语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。

【注释】
  书学：研究文字的学术。
  说文：书名《说文解字》简称是我国第一部系统地分析字形和考究字源的字典。

【故事】据史书的记载，孔子的门徒中有七十二个人精通六艺，虽然古人认为读书就要学这六项技能，但是，到了我们这时代，凡是讲求专精，只要成了专家，就能为社会国家贡献。造就一个专家，首先要归功于文字的发明。中国的文字，就是世界上最复杂的一种。关于他的起源，有许多传说。据说，文字是由皇帝的史官仓颉所创造的。神话中曾提到：当仓颉在创造文字的时候，天上掉下来许多米，而鬼也在夜晚号哭。不管这些神话是多么不可思议，有一点是我们应该明白的，那就是：文字并非靠一个人或是一朝一夕的时间就能创造完成的，正确的说法，是由沧颉整理而成的。中国有一部重要也最完备的“ 字” 书—— 《说文解字》，专门记录文字的由来，由这本书，我们就能明白中国文字的起源及演变。所以，要认识中国文字，就应该读读《说文解字》。　

yǒu gǔ wén	dà xiǎo zhuàn	lì cǎo jì	bù kě luàn
45.有 古 文	大 小 篆	隶 草 继	不 可 乱

【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

【启示】我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。

【注释】
  古文：古代文字，如甲骨文、钟鼎文等。
  篆：书体的一种，分大篆、小篆。 
  隶：书体的一种。
  草：书体的一种。

【故事】中国文字的形成，是经过长时间不断演变而成的。在没有文字之前，聪明的人类要记事或表达意思，多以结绳及绘图的方式来代替。据说，到了皇帝时，史官仓颉觉得没有文字十分不方便，就以日月鸟兽的形状所到来的灵感，照着样子画出来，成了最早的文字。后来要了解文字的演变过程，可以靠古代的书籍器物，得到概略的了解。像刻在牛骨和龟壳上的文字，是现今所挖掘到最古老的文字，由于是用刀刻的，所以“ 甲骨文” 的最大特色是转折处多成方角，如“ 丙” 在甲骨文中，便是写成：“ 四”（下面没有横）。金文，是刻在金属上的文字，文字的线条比甲骨文复杂写。后来，有了较进步的大小篆，大篆的结构方正，左右对称，小篆的字体已略具国字的雏型了，线条简化匀称，如“ 马” 字，在小篆中就写“ 馬”。到了隶书、草书时代，中国文字已经到了定型的阶段了。　　

ruò guǎng xué	jù qí fán	dàn lüè shuō	néng zhī yuán
46.若 广 学	惧 其 繁	但 略 说	能 知 原

【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

【启示】现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。

【注释】
  学：广泛学习。
  繁：繁杂、众多。　　

fán xùn méng	xū jiǎng jiū	xiáng xùn gǔ	míng jù dòu
47.凡 训 蒙	须 讲 究	详 训 诂	明 句 读

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

【启示】人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。

【注释】
  训蒙：即启蒙，对儿童进行启蒙教育。
  讲：讲解。
  究：考究。
  训诂：用当代话解释古书中词句的意义。
  句读：古代称文辞停顿的地方为句或读。

【故事】做任何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才能追求其他更高深的知识。研究字形及句读可以说是研究学问的基础。就句读来说，虽然称不上什么高深的学问，但是如果不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢！从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：“ 无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以；青菜万万不可少，酒也不可。”但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮的把当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他改为：“ 无鸡，鸭也可以；无鱼，肉也可以；青菜万万不可，少酒也不可。”这下子，员外无话可说，只好赔钱了，这故事充分说明了句读的重要。　　

wéi xué zhě	bì yǒu chū	xiǎo xué zhōng	zhì sì shū
48.为 学 者	必 有 初	小 学 终	至 四 书

【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

【启示】为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。

【注释】
  学者：学习的人。
  初：开始，开端。
  小学：一本古代儿童教育课本，宋人朱熹、刘子澄所编，通过讲洒扫、应对、进退之类的仪节，向儿童灌输孔孟之道。　
  四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。　　

lún yǔ zhě	èr shí piān	qún dì zǐ	jì shàn yán
49.论 语 者	二 十 篇	群 弟 子	记 善 言

【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

【启示】孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理。

【注释】
  论语：论是议论，语是答语。此书是孔子在鲁国与弟子论学、论治、论礼、论乐的书，分为20篇，共15917个字。　
  群弟子：指孔子的学生们。　
  善言：有教育意义的言论。　　

mèng zǐ zhě	qī piān zhǐ	jiǎng dào dé	shuō rén yì
50.孟 子 者	七 篇 止	讲 道 德	说 仁 义

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

【启示】孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。

【注释】
  孟子：孟轲。作《孟子》七篇。　
  讲：讲述。　
  说：宣传，谈论。

【故事】《论语》和《孟子》是研究儒家思想 最重要的书籍。而孔子和孟子是中国历史上最重要的学问家，关于他们的故事非常多，因此我们在这里只举一个来说。有一次，孔子在教弟子们道理，弟子们照例围坐在孔子的身边，年仅二十四岁的增参也坐在其中，他是个自省能力很强的学生，所以孔子很欣赏他。席间，有弟子问孔子：“ 老师，为什么您讲的道理都那么复杂呢？”孔子听完这个问题，看看这为弟子，又望望曾参，然后回答说：“ 我的道理是浑然一体，而能贯通任何事物的。”说完，便离开了。满头雾水的弟子们围着增参，曾参微笑着回答他们：“ 老师所说的道理，就是我们能推己及人，一切以诚心最重要。”虽然是简单的两句话，但是，真要做好，还不太容易呢！