唐僧肉食用指南(下篇) 一场别有预谋的救赎

　　很明显，观音菩萨很早就掌握着医活仙树灵苗的“药水”，而且，她曾经看似无聊地和太上老君打过一个烤焦的柳枝能不能靠“药水”复活的赌。结果，观音赢了。

　　我曾经提醒大家注意盂兰盆会上的肉应该少了一块。金蝉子的肉少了一块，拿来干什么了呢?我判断，是如来交给了去引送金蝉子投胎的观音，教她另作它用。

　　所谓万物运行，相生相克。毒蛇噬人，但血清能救人。当金蝉子还是桃叶蝉精的时候，他祸害了蟠桃树;那么，他的肉除了能让人延寿长生，是否可以挽救蟠桃树呢?如来一定这样思考过。答案是肯定的。

　　因为金蝉子五行属金，运用五行相生之理：金能生水，水能生木。金蝉子的肉经过提纯能生出富有神奇功效的水，而这种水又能治疗以蟠桃树为代表的”万载仙根“的命!观音净瓶里的水，正是金蝉子肉化育而成的“救树水”。因为观音救活过天上的蟠桃树，所以有信心救活这地上的人参果树;因为观音为了说服神仙系允许其使用净瓶水救树，才会与太上老君去打这个看似莫名其妙的赌。所谓“甘露久经真妙法，管教宝树永长春”(第二十六回)，何谓“久经”，何谓“管教”，观音有此经验，有此信心，正是基于曾经有过医活蟠桃树的成功实践。

　　从后来观音拯救人参果树的结果看，“只见那树果然依旧青枝绿叶浓郁阴森，上有二十三个人参果。”(第二十六回)人参果树推倒了，营养断了，人参果照理都要干枯了(清风明月在第二十四回说这东西不能久搁，必须马上吃，否则容易僵化)，孙悟空从推倒树到找医树的方子至少三天，为何观音的水一洒，这些“遇土即入”早已失水多天的果子又活了呢?可见，金蝉子的肉化水是有起死回生，补充元气的功能的，是可以让枯木逢春，让失果复得的。

　　推导至蟠桃树，我们发现，它们的受损程度其实比人参果树要轻许多。一个是死，一个是病。从盂兰盆会结束到下一届蟠桃会召开，天宫约经过了半年的时间，对于调理虫害，尽够了。而对于当年而言，更重要的是，书里已经说明，果实并没有被摘光，只是剩下的是毛蒂青皮、并未成熟的病蟠桃，在孙悟空被镇压后的半年里，它们其实一直在生长，只是没有得到治本的医治。金蝉子肉化成的水是含有本属于蟠桃树的千万年精华，把精华还给病树，让病树恢复正常，救回病果，才是蟠桃树焕发生机的根本原因。

　　所以，真相就是：观音菩萨依靠金蝉子孑遗的那一片肉，按照五行相生的原理化育出了善于治疗仙树灵苗的药水。在盂兰盆会代替蟠桃会完成避劫的使命后，她受如来法旨帮助神仙系救活了遭遇虫害的蟠桃树，从而重新恢复了蟠桃作为神佛两系避劫主要食物的地位。

　　如来不是要执行与神仙系搞实力平衡的“东进计划”吗?怎么反倒去帮助神仙系进行重要资源恢复重建工作了?他真的大慈大悲，慈悲糊涂了吗?

　　如来很清醒。这是这份从未丢弃的清醒帮助他走到与神仙系平分秋色的现在。前面已经说过，如来并没有打算长期供应金蝉子肉(唐僧肉)来收买神仙。把天宫系统的蟠桃资源转移到金蝉子肉身的可持续供应上，于佛老系是一个极大的负担，且会直接加剧玉帝及其上层统治集团对于如来“另立中央”的猜忌。更重要的是，作为引子的金蝉子将直接参与“东进计划”的实施，他的肉身没时间也不可能永远来填补神佛们的口腹。但避劫还要继续，“东进计划”已经箭在弦上不得不发。这才是如来需要考虑的问题。

　　如来看到，盂兰盆会一定引起了玉帝及其上层统治集团的猜忌。为了尽可能减弱他们对于“东进计划”的大规模干预，不逼使他们采取釜底抽薪的方式直接把唐僧干掉，也为了安抚佛老系内部对于金蝉子为何受到如来照顾的议论，最好的办法就是终止金蝉子的轮回，恢复蟠桃的供应，让金蝉子以经历九九八十一难为名执行“东进计划”成佛。

　　让我们回到金蝉子完成十次转世的那个夜晚吧。

　　如来将金蝉子的真灵和一块肉郑重地交到观音手中，让她仔细研究如何在下一届蟠桃会之前救活蟠桃树;以及他特别交待，在下一届蟠桃会(孙悟空被压山下三百六十年左右的时间)成功举办之后，尽可能拖延真灵被用于下次投胎的时间。一则为金蝉子转世出场、参与“东进计划”争取更为充足的准备时间(如来要求观音把战略重点挪向南赡部州，唐太宗作为一枚棋子被设计错斩泾河龙王和魂游地府，然后安排水陆大会，制造出关于寻找合适的主持人和取经人的系列需求，而这一切经过吴闲云等研究者的解读，已经明确指证为观音所为)，二则使金蝉子肉(唐僧肉)可以长生的“诱饵”消息能够在西牛贺洲进一步发酵，以达到搞乱西牛贺洲的目的。