唐僧肉食用指南 一场别有预谋的救赎

　　分析至此，我们不得不承认这样一个事实：那就是唐僧无论从体格还是般若上，都很普通;而出现不过数次的金蝉子却也未见什么优异于其他佛老系人物的地方，甚至还是带有轻慢大教的“原罪”的，其十次转世也命途短促。他们的修为无法超越历经劫数的诸天神佛，他们自己也无法躲避“三灾利害”而堕入轮回，如此普通的“金蝉子-唐僧”轮回结构，为何他们的肉就能延寿长生呢?

　　退一万步讲，如果长生之药可以人为设定“普通佛子+十世好人+处男”，那这样的组合其实并不难找。只要神佛两系通力合作，佛老系出“肉身”，关照神仙系的十殿阎君制定好轮回计划，再由佛老系引导“肉身”向善，保持处男之身，于十五岁之前被吃掉即可。这样的“长生之物”的生长周期约略只要150年，只要批量生产，足可以解决蟠桃短缺，人参果未熟造成的避劫问题。可为何大鹏金翅雕要说唐僧肉“是上邦稀奇之物”呢?神仙系和佛老系耗了五百年的精力，为什么就只折腾了一个金蝉子呢?

　　我可以再点一个现象供思考：即在西天路途中，不是所有惦念唐僧肉的妖怪是为了“吃”，有相当一部分妖怪是为了“色”。食色性也，饮食男女。唐僧的肉体不仅可以吃，也是可以交合的，而且交合之后居然可以让妖精成仙。“那唐僧乃童身修行，一点元阳未泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙。”(第八十回)“他摄藏了天竺国王之公主，却又假合真形，欲破我圣僧师父之元阳。”(第九十五回)有些性急的女妖怪把唐僧逼急了，这老和尚也会把实话说出来：“我的真阳为至宝，怎肯轻与你这粉骷髅。”(第五十五回)

　　妖怪们其实早已经看明白了，孙悟空似乎也看明白了，连唐僧自己也有所觉悟，而我们反倒糊涂了。唐僧肉的奥秘其实不在“肉”，而在于依旧完好地保留在唐僧体内，从金蝉子发源的那个神秘的“未泄元阳”，而这个元阳既不属于唐僧自造，也不属于金蝉子自造。“金蝉子-唐僧”轮回结构不过是承载这个元阳的钵盂而已，是一个道具，一具驱壳。元阳才是所谓的“上邦稀奇之物”。更进一步，元阳的稀奇，在于它为什么会具有蟠桃和人参果类似的功效：霞举飞升，延寿长生。它与蟠桃、人参果之间一定存在某种至今没有揭示的联系。

　　答案的突破口不在唐僧，还在于作为源头的金蝉子。金蝉子太特殊了。我们要继续追索下去，他的那个“元阳”究竟是什么，又是打哪儿来的?

　　(三)一场被隐瞒的“盂兰盆会”

　　金蝉子最大的特殊之处，是在于他和如来的关系。

　　在佛教故事中，佛祖有十大弟子，但《西游记》里并没有体现。我们上不知如来佛的大弟子是谁，下不知其余弟子为何，只有一句非常含糊的“三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨”(第八回)来概括以如来为首的佛老系成员。书中出现的阿傩、迦叶二尊者以及普贤、文殊、观音、地藏四位菩萨在全书中也没有一字着意说他们是如来佛的何类弟子。就这样，为何会冒出一个排序第二的金蝉子来呢?

　　关于金蝉子的一切人事档案，最权威的莫过于如来亲述。但“孤证不立”，我们还需要旁证。第一人证：观世音。在第十二回，“却说南海普陀山观世音菩萨……又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜。”金蝉子犯错投生，引送的是观世音，请注意观音观世音称呼金蝉子也是长老。第二人证：南极星君(南极仙翁)。在第八回，“吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。异日声名远大，非比等闲。”金蝉子落胎成人，送信的是南极仙翁，但奉的是观音法旨，神仙系和佛老系为了一个金蝉子都出动了。金蝉子何德何能，居然劳动掌管子嗣的菩萨和执掌寿命的金仙亲自护送?一个犯了错的比丘僧，对于如来佛而言，这般小心呵护送去惩罚，是何因由?

　　第三人证：镇元子。我在上一章节引述第十二四回时已经说明，但我希望大家再看一次：

　　大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”(第二十四回)