唐僧肉食用指南 一场别有预谋的救赎

　　这是一段非常重要的旁证，值得我们认真读，反复读。因为镇元子是地仙之祖，并不归佛老系管辖，他与如来佛也无利害冲突且相处融洽，他没有必要为一个金蝉子撒谎。镇元子承认，他是见过金蝉子的。时间是距离他说话的五百年前，我们推算一下，正好是大闹天宫后的第一个劫数开始，地点是在兰盆会。

　　等等，兰盆会?!

　　兰盆会即盂兰盆会。《西游记》中明文记载的盂兰盆会只有一次，是第八回所载：

　　佛祖居于灵山大雷音宝刹之间。一日，唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众曰：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何?”概众一个个合掌，礼佛三匝领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧定，着迦叶布散。大众感激，各献诗伸谢。

　　如来说得很明确，“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。”他明确表示，盂兰盆会的时间是大闹天宫后的第一个劫数的末尾和第二个劫数的开始。

　　问题来了。镇元子参加的那场会的时间和如来召开的时间整整差了五百年!谁在撒谎?

　　镇元子不会撒谎，因为当时他的说话对象是自己的徒弟清风、明月，话题是他和金蝉子的交情。他没有必要在盂兰盆会的召开时间上往前推五百年。即便他在时间上撒了谎，恰好是如来佛在第八回中召开的那一场，那人物又不对了，金蝉子早已在五百年前转生，又怎么会向镇元子传茶呢?

　　所以，如来佛撒了谎。也就是在大闹天宫之后第一个劫数开始后不久，佛老系曾经组织过一场被隐瞒了的“盂兰盆会”。

　　盂兰盆会是佛教世界的盛会。它是每年七月十五日佛教徒以供养三宝、超荐七世现世父母及历代祖先、施舍鬼神为内容的佛教节日，俗称鬼节。而这个节日来源于《盂兰盆经》，而这部经即是由前面引述的“目连救母”的故事所阐发出来的。目连是谁，正是佛教故事中佛祖的二弟子。

　　纵然我们坚持使用《西游记》的底本去讨论一切问题，但不得不承认，一个神秘的二弟子加上一场被历史掩盖的与之有着直接关系的盂兰盆会，这当中一定有玄机。镇元子已经证明，金蝉子在这场盂兰盆会上出现了。那么，他究竟做了什么?这场盛会又有着怎样必须要掩盖的目的?

　　——欲知后事如何，请静待《唐僧肉食用指南》