唐僧肉食用指南(下篇) 一场别有预谋的救赎

　　大闹天宫的事情究竟是如来有意布局还是如来从这一事件从中得到“神仙系玉帝权威弱化，内部力量瓦解”的重要信息，这都不重要，重要的是如来要借“蟠桃资源枯竭”的这一重要结果大做文章，由此开启佛老系的“东进计划”，应是不争的事实。如来正是要通过一个“诱饵”，驱逐和收编在西牛贺洲的神仙系据点，拉拢和同化本信奉神仙系的南赡部洲唐朝(李唐王朝奉李耳为祖，李耳正是道祖太上老君)和东胜神洲花果山(孙悟空当年走出花果山的目的正是为了寻找长生不老的“神仙”)，将四大部洲尽收其三，由此真正实现与神仙系的“实力平衡”!

　　西牛贺洲是佛老系的大本营，也是“东进计划”中联结南赡部洲和东胜神洲的重要纽带，拿下西牛贺洲，则如来苦心经营的孙悟空和唐僧两枚棋子才会在各自部洲发挥作用。于是，我们能看到，如来如此煞费苦心要引金蝉子入局，正是借这顿盂兰盆会的肉，以此为引子，要“外强中干”的神仙系，主动把这个“诱饵”的消息在西牛贺洲扩散开来。

　　在那场盂兰盆会上，金蝉子作为如来的二弟子第一次也是最后一次在神仙系面前亮相。他被如来所介绍，并作为如来的代表向与会人员传茶——神仙一定吃惊于这位受到如来青睐的弟子——之后，如来便宣布了这样的消息：我没有忘记安天大会上王母的馈赠，我不敢独享。金蝉子是我的二徒弟，他佛法修为高深，已受王母所赠蟠桃的供奉，将效仿我成佛前“以身饲虎”的大慈悲，通过十世转世，向诸位贡献出自己的身体。这个消息一定会让在座的神仙系众人大为感动，以至于镇元子在五百年后坚持要打下两个人参果来“回报”已经变成唐僧的金蝉子。我们试想，镇元子为何放着“邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果”的元始天尊不管不顾(你总得带点一万年才能等到的人参果当点见面礼吧)，却把人参果给了仅有一次传茶之谊的金蝉子呢，还给俩?

　　于是，在那个没有文字记录的五百年间，一切仿佛都被人打扫干净了，但有一件事却顽强地留了下来且在第二个五百年开始后的十四年间影响深远：关于金蝉子被十世轮转，吃了他的肉可以长生的传言。这个传言在五百年后，在十万八千里的取经路上，在号称“不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”的西牛贺州疯狂流传。各路妖魔趋之若鹜，纷纷搏命抢夺。而我们要承认一个事实，也就是在进入西牛贺洲之前，没有一个妖怪认识到唐僧肉的价值，而过了西牛贺洲的门户五庄观后，一路便没有一个妖怪不识得唐僧肉是能够“延寿长生”的。

　　如果不是如来有意布局请神仙系入瓮来灵山吃肉，如果不是神仙系亲自品尝金蝉子肉后卖力宣传，金蝉子及其转世的肉可以取代蟠桃成为长生食物的消息又岂是西牛贺洲的妖魔所能知道的?对于传播者而言，这些肉在什么场合吃，怎么吃都是次要信息，肉能长生，才是关键。

　　于是，在我们熟悉的西游故事里，原本势力均衡、各占山头的西牛贺洲开始蠢蠢欲动。代表神仙系的五庄观遭遇佛老系的重创，神仙系控制影响下的宝象国、车迟国、比丘国、西梁女国、凤仙郡纷纷供奉三宝，原先奉佛却遭遇背叛的乌鸡国、祭赛国、灭法国重尊释教，与神仙系暗通款曲的平顶山、号山、黑水河、金兜山、火焰山、无底洞、豹头山等据点被相继端掉，搞独立不服管教的通天河、小雷音、獬豸洞、狮驼国等帮派被悉数收拾，无数的妖魔鬼怪被带入佛老系的教化体系内追求一个正果，无数的凡夫俗子被无上法力感染投入佛祖的怀抱，从唐僧踏上西天取经之路开始，神仙系在西牛贺洲便败象连连，而如来的“东进计划”越来越畅行无阻。回头看那场盂兰盆会，在如此宏大的战略计划和如此辉煌的成果面前，如来又怎会再去在意一个“猜枚行令，细吹细打”的引子呢?更重要的是，在大闹天宫后第二个五百年开始，即西天取经开始的时候，唐僧肉的价值不是升高了，而是降低了。

　　(十)“天阴”的秘密——唐僧肉的归宿

　　唐僧肉的价值降低了?这个认识与我们在《西游记》中反复渲染的“唐僧肉是延寿长生的上邦稀奇之物”这一常识是背道而驰的。我这么说，不是故作惊人之语，而是分析之后做出的谨慎判断。